รุ่น ๒๕ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 22

พระมหาเถระ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๙ ลมแล้ว โอนเอนปฏูกับน้ำ เมื่อปราศจากกลม ก็กลับตั้งอยูตามเดิมอีก ไม่เปรียกน้ำ จึงทรงถือมิดแม่นนั้นว่า "เมื่อไรหมด แม้เราเกิดแล้วในโลก ไม่พึงติดในโลกดั่ง อยู่ เหมือนปทุมเหล่าน

พระมหาเถระได้ตำหนิถึงการไม่สะดุ้งในธรรมและการไม่ค้างอยู่ในโลก โดยยกตัวอย่างราชสีห์ ลม และดอกบัวที่ไม่ลอยอยู่ในน้ำ พระองค์ได้ย้ำถึงการพยายามไม่ติดอยู่ในสิ่งต่างๆ เพื่อจะบรรลุถึงความสบายใจและความสงบสุขต

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๔ ว่าจะแหย่ดขนหยียดขาไม่ได้เลย เมื่ิอเป็นเช่นนี้... เรากลับไปครองเรือนก็อาจพ้นจากทุกข์ในวัฏฏะได้ เราควรสึกไปเป็นคฤหัสถ์ดีกว่า ตั้งแต่นั้นมา ท่านก็เกิดความกระสันอยากสึกหมด คว

เนื้อหาเล่าถึงความรู้สึกและประสบการณ์ของพระมหาเถรในปี 2544 ที่ต้องเผชิญกับความยากลำบากในการรักษาพรหมจรรย์และส่งผลต่อร่างกายและจิตใจของท่าน เพื่อนๆ จึงได้เข้ามาช่วยเตือนสติโดยการไปพบพระอาจารย์และพระอุป

พระมหาเทระ รุ่นปี ๒๕๓๔ ๔๓ แล้วกราบทูลว่า "ข้าแต่พระมหาราชเจ้า ขอพระองค์ทรงรับคำสั่งให้ท่านทำสมณะปฏิบัติภายในเป็นวงเวียน เพื่อภิกษุประมาณ ๕๐๐ รูป ด้วยไม้เรียบที่ทำด้วยไม้สละและไม้ขนาง พกกุฎิที่เหลือจับ

เนื้อหารายงานถึงคำสั่งของพระมหาราชให้สร้างสมณะปฏิบัติและกรรมการต่างๆ เพื่อประโยชน์แก่พระภิกษุจำนวน ๕๐๐ รูป รวมไปถึงการสร้างเรือทองคำที่ใช้สำหรับจัดงานมีส่วนเกี่ยวข้องกับเจ้าหญิงและของหอมต่างๆ ซึ่งมีผล

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๔ ๕๙ ‘มนุษย์ชาวสุฒนา ปรัชญา"ดีจริงหนอ ที่ไม่ประหราฎเราด้วยก่อก้อนดิน' ฯลฯ “ปุ่นณะ ถ้าพวกมนุษย์ชาวสุฒนา ปรัชญาเธอด้วยก่อดิน ในเรื่องนี้เธอจักคิดอย่างไร” “ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพร

บทสนทนาในเนื้อหานี้มีการพูดคุยเกี่ยวกับมนุษย์ชาวสุฒนา โดยพระมหาเถรนำเสนอแนวคิดเชิงปรัชญาเกี่ยวกับการไม่ถูกกระทบจากสิ่งต่าง ๆ เช่น ก้อนดินและกสิณตรา ซึ่งมีการตั้งคำถามและการตอบกลับจากผู้ที่พูดคุยกันอย่

พระมหาเถระ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๑๑ ชาติดีได้ มีตำทิพย์ เห็นการเกิดมาเกิด ของสัตว์ทั้งหลายและทำอาสวะกลาสน์ให้สิ้นไปได้ และในสมยต่อมาก็ได้รับนิพพาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนว่า "ต้องเอาชนะคนไม่ดีด้วยความดี" แต

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนให้เอาชนะคนไม่ดีด้วยความดี โดยเริ่มต้นจากการควบคุมอารมณ์และความโกรธ เนื้อหาพูดถึงการสร้างตบะบารมีเพื่อป้องกันไม่ให้ภัยเกิดขึ้นอีก และชนะด้วยความดี ซึ่งช่วยให้คนพาลเกิดการเปลี่

ระบบบรรทัด: พระมหาเถระ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๕ “อย่างนั้น พระพุทธเจ้าข้า” “ข้องั้นเพราะเหตุไร” “เพราะในขันน้ำนี้มีน้ำดหน่อย น้ำนี้จึงเค็ม ดื่มกินไม่ได้เพราะก่อนกลือโน่น พระพุทธเจ้าข้า” “หากบุคคลใส่ก้อนเกลือ

เนื้อหานี้กล่าวถึงบทสนทนาระหว่างพระมหาเถระกับผู้ที่ตั้งคำถามเกี่ยวกับน้ำเค็มในแม่น้ำ และการทำบุญกรรมที่มีผลในปัจจุบันและอนาคต การเปรียบเทียบนี้มีบทเรียนเกี่ยวกับการกระทำและผลในชีวิต ตามพระธรรมคำสอนของ

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๓๔ ๗๙ แสดง งาช้าง แก่คนตายอดพวกหนึ่ง บอกว่า "ท่านทั้งหลาย ช้างเป็นอย่างนี้" แสดง งวงช้าง แก่คนตายอดพวกหนึ่ง บอกว่า "ท่านทั้งหลาย ช้างเป็นอย่างนี้" แสดง ตัวช้าง แก่คนตายอดพวกหนึ่ง

บทความนี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับการแสดงรูปแบบต่าง ๆ ของช้างที่ถูกใช้ในการสื่อสารแก่คนตายอด และการบูรณะที่เกี่ยวข้อง โดยภาพรวมแสดงถึงความสำคัญของการเข้าใจในสิ่งต่าง ๆ ผ่านการบรรยายที่มีความหมาย และบทบาทของ

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๔ คนตาบอดพวกที่คลำหางช้าง กราบทูลอย่างนี้ว่า "ช้างมีรูปร่างเหมือนสากตำข้าว" พระเจ้าข้า คนตาบอดพวกที่คลำขาหางช้าง กราบทูลอย่างนี้ว่า "ช้างมีรูป่างเหมือนไม้กวาด พระเจ้าข้า" ภิญฑ์หลา

บทความนี้กล่าวถึงความเหมือนระหว่างคนตาบอดที่คลำหาช้างกับมนุษย์ที่เข้าใจธรรม เมื่อไม่รู้สิ่งจริงที่มีอยู่ ทำให้เกิดการทะเลาะวิวาท และส่วนมากเป็นเช่นนั้นในโลกแห่งวัฏสงสาร การปิดตาใจทำให้เราไม่เห็นความจร

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๔ ประพฤติดีชอบ ไม่มีการทำฌอ ล ไม่มีการทำบุญ ในวินาที นั้น มีแต่สัตว์ตัวเดียวกินกันเอง เคี้ยวสัตว์ตัวมีมำลังน้อยกว่า คนพาลนั้น เพราะเวลาล่วงเลยนานา ในบางครั้งบางครั้งมานเกิดเป็นมน

เนื้อหาเกี่ยวกับการประพฤติกรรมของคนในสังคมที่นำไปสู่การเกิดในสถานะที่ต่ำ อธิบายถึงความเสื่อมโทรมและการได้รับผลกรรมจากการกระทำ ความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำในชีวิตและผลที่จะตามมาหลังความตาย รวมทั้งการฟัง

พระมหาเทระ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๙๑ ความโกรธนั้นไม่ดีเลย ความโกรธเมื่อเกิดขึ้นแล้วจงอย่าวิ่งตามความโกรธ จงอย่าเก็บไว้ภายในใจ ควรชนะ:ความ โกรธด้วยการให้อภัย นิเทศว่า คนเราทุกคนย่อมมีข้อบกพร่อง ไม่มีใครสมบูรณ์พร

ความโกรธเกิดขึ้นได้เป็นธรรมดา แต่ไม่ควรตามมันให้ทัน ควรเรียนรู้ที่จะให้อภัยและปล่อยวางความโกรธ เพื่อจิตใจที่สะอาดและเปิดกว้าง การมีเมตตาต่อผู้อื่นช่วยให้ชีวิตมีความสุขยิ่งขึ้น ในทางธรรมะสอนว่าทุกคนล้ว

พระสมเด็ญ รุ่นปี ๒๕๙๔ ๑๓ วัลลายเกิด แล้วฉันมาบำเพ็ญตนให้พ้นจากทุกข์โศกที่ต้องได้รับ เพราะการเกิดและตายนี้เสียโดยเร็วเกิด" ในชีวิตของคนเรานั้น ต้องเสียน้ำตามากพอแล้ว เพราะความยิดมันอยู่ในสิ่งต่างๆ ถึ

เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมชาติของการเกิดและตาย และการบำเพ็ญตนเพื่อหลีกเลี่ยงความทุกข์ การพัฒนาสติและการมองโลกอย่างมีวิสัยทัศน์เพื่อเข้าถึงพระธรรมกายภายในจะช่วยให้หลุดพ้นจากวัฏสงสารแ

พรหมศึกษา รุ่นปี ๒๕๔๔ ๑๐๗ ตนเองว่า จริงอย่างไร เพราะอะไรถึงเป็นเช่นนั้น และพวกเรา เป็นอย่างนั้นจริงหรือไม่" เราจะเห็นได้ว่า เสียงนิทาสรรเสริญมีมาทุกยุคทุกสมัย เราไม่ควรนำมายเป็นอารมณ์ ควรถือว่านั่นเ

บทความนี้เน้นความสำคัญของการสำรวจตนเองเมื่อต้องเผชิญกับเสียงสรรเสริญหรือการติเตียนจากผู้อื่น โดยเสนอแนวทางให้ผู้คนพิจารณาว่าสิ่งที่ได้รับฟังนั้นเป็นจริงหรือไม่ หากเป็นจริงควรปรับปรุงแก้ไข แต่ถ้าไม่จริ

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๕๔ ๑๙๙ ท่านเห็นอะไรบ้าง" สหายคนนั้นตอบอย่างนี้ว่า "เพื่อนเอย เรายืนบนภูเขาแล้วแลเห็นสวน ป่าไม้ ภูเขา ภูมิภาค และสะโภกธรณี ที่นำรีรม์" สหายคนขึ้นไปก่อนกล่าวว่า "แนะเพื่อน เราพึงได้

ในบทสนทนานี้มีการเปรียบเทียบการมองเห็นจากภูเขาและการเข้าใจในธรรมะ โดยเล่าถึงสหายที่ยืนบนภูเขาแล้วเห็นสวน ป่าไม้ แต่กลับไม่สามารถมองเห็นสิ่งที่ควรเห็นได้ โดยมีการกล่าวถึงการถูกกามและอารมณ์รบกวนที่ทำให้

พระมหาเดชะ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๑๑๗ ผู้ใด จะเป็นสตรี หรือบุรุษตาม มีทรัพย์ ๗ ประการนี้ คือ ศรัทธา ศีล ฯ ลิศี ฯ โอตตัปปะ สุขะ ฯ จากะ และปัญญา ผู้นั้นแลเป็น “คนมีทรัพย์มาก” ใครๆ ไม่พึงชนะได้ทั้งในเทวโลกและมนุษย

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการมีทรัพย์ ๗ ประการ ได้แก่ ศรัทธา ศีล ลิศี โอตตัปปะ สุขะ จากะ และปัญญา ซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้บุคคลเป็น 'คนมีทรัพย์มาก' ทั้งในเทวโลกและมนุษยโลก โดยเน้นการประพฤติปฏิบัติตามคำสั

พระเมาครู รุ่นปี ๒๕๔๔ ๒๗ อุปมาเหมือนบรรฑูรต้องการไฟ แสดงหาไฟจงเที่ยว เสาะหาไฟ แต่อาไมสดที่มีงามทำไมสีไฟสีถนไป เขาไม่สามารถจะได้ไฟ นั่นเพราะเหตุไร เพราะเขา ไม่สามารถจะได้ไฟโดยวิธีแบบคาย ดูดก่อนภูมิ

บทความนี้นำเสนออุปมาที่เกี่ยวข้องกับการเสาะหาไฟ น้ำมัน และนมสด ซึ่งเปรียบเปรยถึงการค้นหาความรู้และความสำเร็จ โดยเน้นว่าสามารถบรรลุเป้าหมายได้ด้วยวิธีการที่ชาญฉลาด เช่นเดียวกับการที่สมณะหรือพราหมณ์มีสั

พระมหาเถระ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๑๑ ผู้ไม่ใส่ใจรู้ไม่ได้ มีปัญญาจึงจะรู้ได้ ผู้ไม่มีปัญญารู้ไม่ได (๒) มหาบพิตร ความสะอาดจะพึงรู้ได้ด้วยการงาน ฯลฯ ผู้มีปัญญาจึงจะรู้ได้ ผู้ไม่มีปัญญารู้ไม่ได้ (๓) มหาบพิตร กำลัง

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาในการทำความเข้าใจและการประพฤติธรรม ผู้มีปัญญาจะรู้ได้ว่า ความสะอาดและกำลังใจพิสูจน์ได้จากการทำงานและการสนทนา นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบบุคคลที่มีปัญญากับผู้ที่ไม่มี

พรหมา เถระ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๑๙๔๕ วันหนึ่ง ภาวะสัญญาได้คิดว่า "ก็เราเป็นผู้มีอุปการะมากเป็นหัวหน้าชักชวนอุบาสกประมาณ ๕๐๐ คนเหล่านี้ และเราก็เป็นผู้ยังไม่บริสุทธิ์ในศีล แม้อุบาสกประมาณ ๕๐๐ เหล่านี้ก็เป็นผู้

ภาวะสัญญาเป็นผู้อุปการะในกลุ่มอุบาสก 500 คน และรู้สึกว่าแม้ว่าจะยังไม่บริสุทธิ์ในศีล แต่ต้องการสร้างแรงบันดาลใจให้ทุกคนปฏิบัติให้ดีขึ้น จึงได้ประกาศว่าตนเองจะทำให้บริสุทธิ์ในศีลเพื่อกระตุ้นให้ผู้อื่นร

พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๔๔ ๑๙๑ ความจำของเขาคาดเคลื่อนเสมบ้าง นนด้านหลายลักษไปเสี่ยงบ้าง ยกั้ทั้งหลายลักษไปเสี่ยงบ้าง ผู้รับมรรคที่ไม่เป็นทีรักดูเอาไป เมื่อเขาไม่เห็นบ้าง ในเวลาที่เขาสิ้นบุญ ขุมทรัพย์ทั้งห

ขุมทรัพย์ที่แท้จริงคือบุญที่สะสมจากการทำความดี เช่น การให้ทานและรักษาศีล บุญนี้จะติดตามเราตลอดไป และนำมาซึ่งความสุขในชีวิตทั้งปัจจุบันและอนาคต ขุมทรัพย์นี้ไม่มีใครสามารถขโมยได้ และเป็นที่พึ่งให้กับ เท

พรหมาภะระ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๑๙๗ ทรงมีพระจั ญ บุ แ สดงธรรมอยู่ ยกชื่นชมนัน ลูกผู้นอนบนอกของแม่ เป็นคนฉลาด ลูกของแม่อ้อมรักใคร่พระธรรมอันบริสุทธิ์ของพระพุทธเจ้าผู ประเสริฐ ปณิพพุตสุขเจจงมีความสุขเถิด วันนี้

บทความนี้เกี่ยวกับความสำคัญของการฟังพระธรรมในชีวิต โดยเฉพาะสำหรับผู้ที่มีโอกาสในพระศาสนา การฟังธรรมจะนำความสุขมาให้ แม่ของปณิพพุตสุขได้มีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมการศึกษาในธรรมะ และมีการนำเสนอประสบการณ์

พระแม่ธร รุ่นปี ๒๕๓๔ ๑๑ พ. "เธอไม่ทราบหรือ?" ธ. "ตราบ พระเจ้าข้า" พ. "เธอทราบหรือ?" ธ. "ไม่ทราบ พระเจ้าข้า" เมื่ออึดดาช่างทุกตอบปัญหาเพียงคำว่า "ทราบ" กับ "ไม่ทราบ" เท่านั้น ทำให้มหาชนเกิด

บทสนทนาที่พระพุทธเจ้าได้ตรัสถามกุมาริกาเกี่ยวกับที่มาของตนและเส้นทางของอนาคต โดยกุมาริกาได้แสดงให้เห็นถึงปัญญาที่ลึกซึ้งและการไม่รู้ว่าเกิดจากไหนและจะไปที่ไหน ซึ่งเป็นปรัชญาที่สำคัญของชีวิตที่ต้องมีกา